TALLER NÚMERO
4
INTERACCIONES SOCIALES DESDE UNA PERSPECTIVA ETICA DE LOS DERECHOS
HUMANOS
INTERACCIONES SOCIALES DESDE UNA PERSPECTIVA ETICA DE LOS DERECHOS
HUMANOS
La expresión dignidad humana o dignidad de la persona hace referencia
al valor intrínseco de todo ser humano, independientemente de su raza.
De otra parte, el origen filosófico de la idea de la dignidad humana,
se atribuye a la enseñanza del filósofo alemán Inmanuel Kant, quien
elaboró una teoría según la cual todo hombre posee una especial
dignidad en tanto posee en sí mismo una conciencia de su libertad, de
su autonomía y de su responsabilidad. la dignidad en el sentido kantiano nos coloca como individuos sujetos de derechos pero también de responsabilidades al interior de una
sociedad donde cada cual puede optar por diversos valores sin que ello
implique someter a los otros a mis puntos de vista.
1. Qué significado tiene la expresión ¨LA DIGNIDAD HUMANA HACE
REFERENCIA AL VALOR INTRÍNSECO DE TODO SER HUMANO INDEPENDIENTE DE SU
RAZA.
R/ Desde la
perspectiva ética, un objeto tiene mayor valor en la medida en que sirve mejor
para la supervivencia y mejora del ser humano,
ayudándole a conseguir la armonía y la independencia que necesita y a las que aspira.Es por tanto esencial que los valores que se elijan y que se persigan en la
propia vida se correspondan con la realidad del hombre, es decir, sean
verdaderos. Porque sólo los valores verdaderos pueden conducir a las personas a
un desarrollo pleno de sus capacidades naturales. Puede afirmarse que, en el
terreno moral, un valor será verdadero en función de su capacidad para
hacer más humano al hombre. La dignidad humana es el derecho que
tiene cada ser humano, de ser respetado y valorado como
ser individual y social, con sus características y condiciones particulares.
2. Reflexione y escriba su opinión acerca de la teoría KANTIANA en lo
referente a la dignidad.
La dignidad de todos los colombianos se encuentra pues consagrada, en
términos jurídicos, en el artículo primero de la Constitución Política
que nos rige desde 1991 la dignidad humana no es un derecho del hombre, es el fundamento de los derechos que se conceden al hombre, por ello las constituciones
provinciales, nacionales y los tratados internacionales se refieren a
ella, sobre su carácter de justificación última existe una suerte de consenso universal, que se traduce en todos los textos legales.
R/ La dignidad humana no es un derecho del hombre, es el
fundamento de los derechos que se conceden al hombre, por
ello las constituciones provinciales, nacionales y los tratados internacionales se refieren a
ella, sobre su carácter de justificación última existe una
suerte de consenso universal, que se traduce en todos los textos legales. En el presente estudio
se realiza un acercamiento profundo sobre dicho concepto, su
significado, contenido, importancia y la vinculación con los distintos derechos Pero en este aspecto y a los fines de profundizar el
significado de este vocablo y lograr una mayor comprensión del origen e
importancia del concepto de dignidad humana, me voy a permitir remitirme a un
autor clave, fundamental, del que arranca directamente la concepción actual del
concepto de dignidad humana, este es Kant.
El filósofo de Könisberg, en sus obras "Fundamentación de la metafísica de las costumbres" y "principios metafísicos del Derecho"
utiliza, como soporte de la dignidad de la persona humana el argumento según el
cual "...Los seres cuya existencia no descansa en nuestra voluntad, sino
en la naturaleza, tienen,
cuando se trata de seres irracionales, un valor puramente relativo, como medios, y por eso
se llaman cosas; en cambio, los seres
irracionales se llaman personas porque su naturaleza los distingue ya como
fines en sí mismos, esto es, como algo que no puede ser usado como medio y, por tanto, limita, en este
sentido, todo capricho (y es objeto de respeto). Estos no
son pues, meros fines subjetivos, cuya existencia, como efectos de nuestra acción, tiene un
valor para nosotros, sino que son fines objetivos, esto es,
realidades cuya existencia es en sí misma, un fin...".
3. Por qué la dignidad humana es el fundamento de todos los derechos
del hombre
Principios derivados de la dignidad humana
La primera actitud que sugiere la consideración de la dignidad de todo
ser humano es la de respeto y rechazo de toda manipulación: frente a
él no podemos comportarnos como nos conducimos ante un un objeto, como
si se tratara de una "cosa", como un medio para lograr nuestros fines
personales.
Principio de Respeto
Un criterio fácil que puede usarse para determinar si uno está
tratando a alguien con respeto consiste en considerar si la acción que
va a realizar es reversible. Es decir: ¿querrías que alguien te
hiciera a ti la misma cosa que tu vas a hacer a otro? Esta es la idea
fundamental contenida en la Regla de Oro:
Un criterio fácil que puede usarse para determinar si uno está
tratando a alguien con respeto consiste en considerar si la acción que
va a realizar es reversible. Es decir: ¿querrías que alguien te
hiciera a ti la misma cosa que tu vas a hacer a otro? Esta es la idea
fundamental contenida en la Regla de Oro:
«trata a los otros tal como
querrías que ellos te trataran a ti». Pero no es ésta una idea
exclusiva de los cristianos. Más de un siglo antes del nacimiento de Cristo, un pagano pidió al Rabí Hillel que explicara la ley de Moisés
entera mientras se sostenía sobre un solo pié. Hillel resumió todo el
cuerpo de la ley judía levantando un pié y diciendo: «No hagas a los
demás lo que odiarías que ellos hicieran contigo».
Principios de No-malevolencia y de Benevolencia
«En todas y en cada una de tus acciones, evita dañar a los otros y
procura siempre el bienestar de los demás».
Principio de doble efecto
«Busca primero el efecto beneficioso. Dando por supuesto que tanto en
tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto,
asegúrate de que no son previsibles efectos secundarios malos
desproporcionados respecto al bien que se sigue del efecto principal»
Principio de Integridad
«Compórtate en todo momento con la honestidad de un auténtico
profesional, tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes
a ti mismo, de tal modo que te hagas así merecedor de vivir con
plenitud tu profesión».
Ser profesional no es únicamente ejercer una profesión sino que
implica realizarlo con profesionalidad, es decir: con conocimiento
profundo del arte, con absoluta lealtad a las normas deontológicas y
buscando el servicio a las personas y a la sociedad por encima de los
intereses egoístas.
Otros principios básicos a tener presentes son los de justicia y
utilidad.
Principio de Justicia
«Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; sé
justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada
uno de forma similar en circunstancias similares».
La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente
de forma apropiada. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que
la justicia tiene diversos aspectos. Estos aspectos incluyen la
justicia substantiva, distributiva, conmutativa, procesal y
retributiva.
Principio de Utilidad
«Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención
tratas a la gente con respeto, elige siempre aquella actuación que
produzca el mayor beneficio para el mayor número de personas».
El principio de utilidad pone énfasis en las consecuencias de la
acción. Sin embargo, supone que has actuado con respeto a las
personas. Si tienes que elegir entre dos acciones moralmente
permisibles, elige aquella que tiene mejor resultado para más gente.
querrías que ellos te trataran a ti». Pero no es ésta una idea
exclusiva de los cristianos. Más de un siglo antes del nacimiento de Cristo, un pagano pidió al Rabí Hillel que explicara la ley de Moisés
entera mientras se sostenía sobre un solo pié. Hillel resumió todo el
cuerpo de la ley judía levantando un pié y diciendo: «No hagas a los
demás lo que odiarías que ellos hicieran contigo».
Principios de No-malevolencia y de Benevolencia
«En todas y en cada una de tus acciones, evita dañar a los otros y
procura siempre el bienestar de los demás».
Principio de doble efecto
«Busca primero el efecto beneficioso. Dando por supuesto que tanto en
tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto,
asegúrate de que no son previsibles efectos secundarios malos
desproporcionados respecto al bien que se sigue del efecto principal»
Principio de Integridad
«Compórtate en todo momento con la honestidad de un auténtico
profesional, tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes
a ti mismo, de tal modo que te hagas así merecedor de vivir con
plenitud tu profesión».
Ser profesional no es únicamente ejercer una profesión sino que
implica realizarlo con profesionalidad, es decir: con conocimiento
profundo del arte, con absoluta lealtad a las normas deontológicas y
buscando el servicio a las personas y a la sociedad por encima de los
intereses egoístas.
Otros principios básicos a tener presentes son los de justicia y
utilidad.
Principio de Justicia
«Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; sé
justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada
uno de forma similar en circunstancias similares».
La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente
de forma apropiada. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que
la justicia tiene diversos aspectos. Estos aspectos incluyen la
justicia substantiva, distributiva, conmutativa, procesal y
retributiva.
Principio de Utilidad
«Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención
tratas a la gente con respeto, elige siempre aquella actuación que
produzca el mayor beneficio para el mayor número de personas».
El principio de utilidad pone énfasis en las consecuencias de la
acción. Sin embargo, supone que has actuado con respeto a las
personas. Si tienes que elegir entre dos acciones moralmente
permisibles, elige aquella que tiene mejor resultado para más gente.
R/ la
dignidad humana es el fundamento de todos los derechos del hombre ya que la
dignidad es la base primordial de los derechos que todos nosotros tenemos y los
que la ley indica en la constitución política de Colombia. Da al ser humano el derecho fundamental de realizar su finalidad, su
destino, el derecho de alcanzar su propia esencia,y a partir de esto está en capacidad y estabilidad para respetar sus
derechos y no coartar los de los demás.
4 Ilustre con un ejemplo ALTERIDAD
Alteridad (del latín alter: el "otro" de entre dos términos,
considerado desde la posición del "uno", es decir, del yo) es el
principio filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por
la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la
concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando
por supuesto que la "de uno" es la única posible.
La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el
descubrimiento que el “yo” hace del “otro”. Una persona a través de la
interacción con el otro puede conocer cosas del otro que antes no
había conocido, de esta forma se crean imágenes e ideas sobre el otro
que antes no se conocían.
R/ Puede usarse para
determinar si uno está tratando a alguien con respeto consiste en
considerar si la acción que va a realizar es reversible. Es decir: TRATAR
A LOS DEMAS COMO QUIERES QUE T6E TRATEN A TI,NO HACER EL ML A NADIE y muy
importante poner en practica la frase HAZ EL BIEN SIN MIRAR A QUIEN
5. Para
que cree que le sirve a usted la práctica de la alteridad en
sus relaciones con los demás.
sus relaciones con los demás.
. ALTERIDAD
Alteridad (del latín alter: el "otro" de entre dos términos,
considerado desde la posición del "uno", es decir, del yo) es el
principio filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por
la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la
concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando
por supuesto que la "de uno" es la única posible.
La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el
descubrimiento que el “yo” hace del “otro”. Una persona a través de la
interacción con el otro puede conocer cosas del otro que antes no
había conocido, de esta forma se crean imágenes e ideas sobre el otro
El Otro, o sea Ser-para-el-Otro, imagen y semejanza es la fuente de
toda alteridad y garantiza así una fundamentación de los derechos
humanos. El pensamiento de Lévinas llega a ser un humanismo que se
acerca de manera nueva a los derechos de todos los hombres. El Otro es
un extranjero radical que se ubica "fuera de todo enraizamiento y de
todo domicilio. Apátrida como autenticidad" no obstante el Otro es una
alteridad con quién puedo hablar.
Lo esencial del Otro, es su alteridad excepcional a toda otra
alteridad.?Yo soy único en mi género? dice Lévinas. Por tanto no es la
categoría de la diferencia la que constituye lo esencial en la ética
levinasiana, sino la categoría de lo excepcional, lo que no refiere
ningún privilegio identitario en relación al otro, lo excepcional no
es soberanía ni esclavitud sino que nos arroja a otra lógica de
relaciones. ?La persona es una meta y un origen?.
Alteridad (del latín alter: el "otro" de entre dos términos,
considerado desde la posición del "uno", es decir, del yo) es el
principio filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por
la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la
concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando
por supuesto que la "de uno" es la única posible.
La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el
descubrimiento que el “yo” hace del “otro”. Una persona a través de la
interacción con el otro puede conocer cosas del otro que antes no
había conocido, de esta forma se crean imágenes e ideas sobre el otro
El Otro, o sea Ser-para-el-Otro, imagen y semejanza es la fuente de
toda alteridad y garantiza así una fundamentación de los derechos
humanos. El pensamiento de Lévinas llega a ser un humanismo que se
acerca de manera nueva a los derechos de todos los hombres. El Otro es
un extranjero radical que se ubica "fuera de todo enraizamiento y de
todo domicilio. Apátrida como autenticidad" no obstante el Otro es una
alteridad con quién puedo hablar.
Lo esencial del Otro, es su alteridad excepcional a toda otra
alteridad.?Yo soy único en mi género? dice Lévinas. Por tanto no es la
categoría de la diferencia la que constituye lo esencial en la ética
levinasiana, sino la categoría de lo excepcional, lo que no refiere
ningún privilegio identitario en relación al otro, lo excepcional no
es soberanía ni esclavitud sino que nos arroja a otra lógica de
relaciones. ?La persona es una meta y un origen?.
R/ El principio de
alteridad es esencial para una relación de los demás ya que debemos
pensar también en los demás y no solo en nosotros teniendo empatía con la
persona ya que muchas veces nos sentimos tan seguros de nosotros que no nos
damos cuenta que no tenemos la razón adecuada aveces por eso debemos pensar en
los demás de la misma manera.
6. Relacione de forma crítica el concepto de alteridad con el
pensamiento que LEVINAS expresa al respecto.
TEORIA ETICA DE LA ALTERIDAD DE EMMANUEL LEVINAS
Pero, vuelvo a Levinas, que además es criticado por su idea de
“rehén”. Para él todos somos “rehén” de alguien y es en esa alteridad,
voluntaria porque no se trata de “amo y esclavo” sino en una entrega
consciente, casi una idea de sacrificio por el otro, gratuito y feliz
que se produce un verdadero trabajo de trascendencia, es decir,
nuestra realización plena en tanto que seres humanos
R/ La alteridad en Lévinas es pensada a
partir del giro de la ontología tradicional en metafísica o ética, es decir,
desde el giro de la ontología heideggeriana en ética como filosofía primera.Así,
ante todo, la alteridad es la idea de lo Infinito en el Mismo, en el Yo. Mas la
idea de lo Infinito es lo Infinito mismo: el cogito se sostiene en la medida en
que la idea pura, la cogitatio, que está separada del Yo, avala la verdad del
propio cogito. No es el ideatum, el contenido de la idea, el resultado del
pensamiento, sino que el pensamiento se reconoce por su efecto. De suerte que
la idea de lo Infinito es causa sui. Establecida esta matización previa, la
alteridad se cifra en la relación entre lo Infinito y el Yo; esta relación es
metafísica, porque está más allá de todo más allá conceptual. Es ética, porque
la relación se da antes en el orden del existir del existente que en el orden
del ser. La alteridad es, pues, relación, que es lenguaje: se le da al Yo por
la palabra; es subjetividad: forman una sociedad en la responsabilidad del Yo
para con el Otro; es justicia y verdad, libertad, etc.
7. Relacione la idea de REHEN de Emmanuel Levinas con el significado
de alteridad
SOCIEDAD
R/ La relación que hay es que Levinas con la alteridad, nos plantea en su idea de rehén es que por el camino nos encontraremos con esa persona que aceptaremos tal cual es donde se entenderán sus diferencias por voluntad propia todos somos rehenes de alguien y que lo hacemos consientes de esto.
8. Explique
los dos sentidos del concepto de sociedad.
SOCIEDAD
El concepto de sociedad se ha clarificado actualmente en dos sentidos
principales: como nuestro término más general para el cuerpo de
instituciones y relaciones dentro del cual vive un grupo de gente
relativamente grande, y como nuestro término más abstracto para las
condiciones en las que se forman tales instituciones y relaciones (la
sociedad humana)..
SOCIEDAD
El concepto de sociedad se ha clarificado actualmente en dos sentidos
principales: como nuestro término más general para el cuerpo de
instituciones y relaciones dentro del cual vive un grupo de gente
relativamente grande, y como nuestro término más abstracto para las
condiciones en las que se forman tales instituciones y relaciones (la
sociedad humana)..
R La sociedad es la
totalidad de individuos que guardan
relaciones los unos con los otros. Así, las personas comparten una serie de rasgos
culturales que permite alcanzar la
cohesión del grupo, estableciéndose metas y perspectivas comunes. La disciplina
que se aboca al estudio de las sociedades es la sociología, apoyándose en la
historia, la antropología, la economía, etc.
9. Exprese su propia idea de sociedades humanas
Las sociedades humanas son entidades poblacionales, dentro de la
población existe una relación entre los sujetos (habitantes) y el
entorno, ambos realizan actividades en común y es lo que les da una
identidad propia. También, sociedad es una cadena de conocimientos
entre varios ámbitos, económico, político, cultural, deportivo y de
entretenimiento.
Por qué es bueno que los ámbitos económico, político, cultural,
deportivo y de entretenimiento se relacionen en una sociedad.
CULTURA
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los
patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad
regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal
incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera
de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y
sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la
cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.
El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se
encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropología
y la sociología. ' La Unesco, en 1982, declaró:
...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí
mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos,
racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella
discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el
hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca
incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo
trascienden.
R Según lo aprendido y consultado es un concepto polisémico, que designa a un tipo particular de agrupación de individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana -o sociedades humanas, en plural-) como entre algunos animales (sociedades animales). En ambos casos, la relación que se establece
entre los individuos supera la manera de transmisión genética e implica cierto
grado de comunicación y cooperación, que en un nivel superior (cuando se produce la
persistencia y transmisión generacional de conocimientos y comportamientos por elaprendizaje) puede calificarse de cultura Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales, principalmente la sociología y otras como la antropología, la economía, laadministración de empresas, etc. Modernamente, existe un interés de la física, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenómenos sociales, y este
esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la sociofísica y la econofísica.
10. De
qué manera el modernismo ha influido en la cultura de ustedes las jóvenes
R/ El modernismo ha sido el principal modificador de la sociedad actual
teniendo como objetivo principal la juventud, ya que es un sector de la
población muy susceptible a el cambio de mentalidad, lo que ha generado una
perdida en las costumbres autóctonas en la cultura social, implantando nuevas
tradiciones de poblaciones distintas en comunidades sin ninguna similitud
generando unas barreras internas productos de esta variedad de pensamiento
entre la juventud moderna
11. Cuál es la ventaja de que en una sociedad existan varias culturas
NORMAS DE CONVIVENCIA
Es una pauta de convivencia; para que la sociedad pueda existir y sus
integrantes puedan interactuar en armonía y tranquilidad
Características
1) Son aprendibles y mutables, casi de forma inconsciente, observando
a nuestro alrededor se asimilan. (obvio)
2) Se cambian y transforman según el tiempo y la situación que se
vive.
3) Pueden estar por escrito o de forma consuetudinaria, leyes y
reglamentos, con mayor peso; y las habladas son aprox. 60%.
4) Deben ser válidas. Se debe creer en quién la hizo, así tiene
validez.
5) Deben ser eficaz respondiendo a las necesidades reales de las
personas.
6) Pueden ser obligatorias y coercitivas, porque admiten sanciones y
fuerza.
R La ventaja de que
en una sociedad existan varis culturas y convivencias es que todo no se volverá
tan monótono, aprendemos a pensar como las otras culturas distintos lenguajes,
reflexionar nosotros los seres humanos que sin importar la raza , genero , idioma
todos somos iguales y podremos llegar a acuerdos que nos sirvan para nuestra
convivencia
12. Cuáles
son las ventajas que trae para todo grupo o sociedad el
ejercicio de establecer y cumplir normas de convivencia.
ejercicio de establecer y cumplir normas de convivencia.
R/ Las ventajas más relevantes y
satisfactorias son aquellas que nos permiten vivir en completa y hermosa
armonía con las personas que están en nuestro alrededor pese a las
circunstancias, aspectos físicos o religiosos, costumbres, entre otras,
provocando así una estabilidad social y emocional
13. Explique desde su punto de vista cada una de las características
de las normas de convivencia
¿QUE ES LA CONVIVENCIA? Para el sena
1) Son aprendibles y mutables, casi de forma inconsciente, observando
a nuestro alrededor se asimilan.
Si las normas de convivencia se cumplen en la sociedad, cualquier
individuo que interactúe allí tomara por ejemplo un buen comportamiento y
aprenderá por voluntad propia a mejorar sus actitudes.
2) Se cambian y transforman según el tiempo y la situación que se
vive.
vive.
A medida que el tiempo pasa, la sociedad cambia, es por eso que las
leyes que antes existían ya no son vigentes porque las condiciones sociales y
políticas han variado de manera indeterminada, así mismo en un grupo a medida
que se construye y sus integrantes maduran o varían las normas tendrán que ser
modificadas.
3) Pueden estar por escrito o de forma consuetudinaria, leyes y
reglamentos, con mayor peso; y las habladas son aprox. 60%.
El sistema colombiano está basado en un principio de hecho, cada acuerdo
o disposición que quiera tomarse es necesario registrarla para que tenga un
soporte válido y estabilice su cumplimiento, sin embargo y en relación con el
primer punto, la persona que hace parte de un núcleo deberá acogerse a las
disposiciones allí tomadas de manera oral o escrito.
4) Deben ser válidas. Se debe creer en quién la hizo, así tiene
NUESTRA VIDA
·
Respetando
a los miembros de la comunidad educativa, siendo solidario, tolerante y
prudente en la información.
·
Moderando
las expresiones afectivas entre aprendices, evitando situaciones que incomoden
a otros miembros de la comunidad educativa.
·
Cuidando
la presentación y aseo personal.
·
Cuidando
el bienestar físico y psicológico de sí mismo y de los demás.
·
Reconociendo,
compartiendo y construyendo conocimiento con los compañeros y demás integrantes
de la comunidad educativa.
·
Valorando
la formación como camino hacia el logro de su proyecto de vida.
·
Respetando
las diferencias de: cultura, ideología, religión y lengua propia de cada
región.
·
Enalteciendo
y respetando los símbolos nacionales e
institucionales.
14. Redacto mi propia definición de convivencia.
R/ Es la condición de relacionarse con las demás personas a través de una
comunicación permanente fundamentada en afecto y tolerancia que permite convivir
y compartir en armonía en las diferentes situaciones de la vida
Salud: es el estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de infecciones o enfermedades ligeras, fuertes o graves
La forma física es la capacidad que tiene el cuerpo para realizar cualquier tipo de ejercicio donde muestra que tiene resistencia, fuerza, agilidad, habilidad, subordinación, coordinación y flexibilidad.Existe también la salud mental, la cual se caracteriza por el equilibrado estado psíquico de una persona y su autoaceptación (gracias al autoaprendizaje y autoconocimiento); en palabras clínicas, es la ausencia de cualquier tipo de enfermedad mentalAmistad: La amistad (del latín amicus; amigo, que deriva de amore, amar) es una relación afectiva entre dos o más personas. La amistad es una de las relaciones interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tienen en la vida.
Salud: es el estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de infecciones o enfermedades ligeras, fuertes o graves
La forma física es la capacidad que tiene el cuerpo para realizar cualquier tipo de ejercicio donde muestra que tiene resistencia, fuerza, agilidad, habilidad, subordinación, coordinación y flexibilidad.Existe también la salud mental, la cual se caracteriza por el equilibrado estado psíquico de una persona y su autoaceptación (gracias al autoaprendizaje y autoconocimiento); en palabras clínicas, es la ausencia de cualquier tipo de enfermedad mentalAmistad: La amistad (del latín amicus; amigo, que deriva de amore, amar) es una relación afectiva entre dos o más personas. La amistad es una de las relaciones interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tienen en la vida.
15. Las normas de convivencia que propone el Sena para nuestra vida
diaria son efectivas para su formación como personas. Justifique
R/ considero que son efectivas porque son los pilares esenciales para una buena relación en un grupo de trabajo, además son puntos claves para la aceptación y el respeto tanto en un determinado lugar como en nuestro diario vivir para la creación de sujetos íntegros, reconociendo que si aplicamos estas condiciones daremos ejemplo a nuestros compañeros.
16. Cuáles son los fines del desarrollo de la escala humana DESARROLLO A ESCALA HUMANA
Escala humana
La escala humana es un término utilizado para referirse a un factor
que toma a las personas como medida primordial del desarrollo y la
asociación. El postulado básico es que el desarrollo debe girar en
torno a las personas,1 siendo el criterio usado para gestar y promover
relaciones y asociaciones humanas directas, es decir, con base a las
relaciones particulares inmediatas entre personas.
Busca incentivar y preferenciar el contacto humano cara a cara a
través de ambientes sociales, económicos, urbanísiticos, etc.,
satisfactorios y favorables tanto al desarrollo del potencial de cada
individuo como la convivencia solidaria, entendidos como dos factores
indispensables para el desarrollo integral
Para lograr un desarrollo sostenible el estado debe cambiar o reformar
sus políticas y enfocarlas hacia un verdadero modelo democrático de
gobierno el cual se base en la equidad, sin dejar a un lado las
variables macroeconómicas, con el fin centrarlas en la calidad de vida
de los ciudadanos para que estos posean cobertura total en educación,
salud, seguridad social, entre otros, y así lograr que todo individuo
esté en capacidad de satisfacer sus necesidades básicas.
Para concluir podemos decir que la propuesta hecha por Max-Neef, tiene
mucha validez y hasta cierto punto aplicabilidad, ya que los países no
se han centrado en aumentar la calidad de vida de las personas sino en
producir cada vez mas y saciar su sed capitalista
R/ permite abrir nuevas líneas de
acción hacia un Desarrollo a Escala Humana. Tal desarrollo se concentra y
sustenta en la satisfacción de las necesidades humanas fundamentales, en la
generación de niveles crecientes de auto dependencia y en la articulación orgánica
de los seres humanos con la naturaleza y la tecnología, de los procesos
globales con los comportamientos locales, de lo personal con lo social, de la
planificación con la autonomía y de la sociedad civil con el Estado.
17. CREE USTED QUE EL GOBIERNO COLOMBIANO ESTA INTERESADO EN
IMPLEMENTAR LAS REFORMAS A LAS QUE HACE ALUCIÓN EL TEXTO O POR EL
CONTRARIO NEEF TIEN RAZÓN EN SU TEORIA. JUSTIFIQUE
¿Cuál podría ser el mejor proceso de desarrollo para mejorar la
calidad de vida
Contestamos a la pregunta en los siguientes términos: el mejor proceso
de desarrollo será aquel que permita elevar más la calidad de vida de
las personas. De inmediato se desprende la pregunta siguiente: ¿qué
determina la calidad de vida de las personas?.
La calidad de vida dependerá de las posibilidades que tengan las
personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas
fundamentales. Surge entonces la tercera
pregunta: ¿cuáles son esas necesidades fundamentales, y quién decide
cuáles son?. Antes de responder a esta pregunta, deben hacerse algunas
discusiones previas.
R/ NO, debido que los intereses
del gobierno colombiano están basados en la satisfacción de la sed capitalista
de grandes multinacionales sin tener en cuenta la necesidades e intereses de la
población los cuales deberían ser fundamentales y tener exclusividad en la toma
de decisiones sobre el rumbo de la nación.
18. ESTA USTED DE ACUERDO CON LAS
RESPUESTAS DADAS A LOS ANTERIORES INTERROGANTES. JUSTIFIQUE
R/ / No estoy de acuerdo con las respuestas dadas a los anteriores
interrogantes ya que para la repuesta de la primera primero que todo llegando a
unos acuerdos que desaparezcan los distintos sistemas económicos y creando uno
que tenga unas mejores cualidades para nuestra población y poniendo a la cabeza
de los países personas realmente capacitadas para estos cargos donde tomen
decisiones no para beneficios de ellos sino de la sociedad .La segunda
respuesta para la pregunta seria el entorno y en la etapa que se encuentre la
sociedad
19. ANALICE LA SIGUIENT MATRIZ Y ESCOJA SEGÚN SU CRITERIO LAS
NECESIDADES MÁS IMPORTANTES DESDE EL PUNTO EXISTENCIAL Y AXIOLÓGICO
CONSTITUCION COLOMBIANA CAPITULO 2 ARTICULOS 42 AL 77
R/ • La mujer y el hombre tienen iguales derechos y oportunidades. La mujer
no podrá ser sometida a ninguna clase de discriminación.
•El Estado y la sociedad garantizan la protección integral de la
familia. •Son derechos fundamentales de los niños: la vida, la integridad
física, la salud y la seguridad social, la alimentación equilibrada, su nombre
y nacionalidad, tener una familia y no ser separados de ella, el cuidado y
amor, la educación y la cultura, la recreación y la libre expresión de su
opinión.
•La seguridad social es un servicio público de carácter obligatorio que se prestará bajo la dirección,
coordinación y control del Estado.
.
• Es obligación del Estado y de los empleadores ofrecer formación y
habilitación profesional y técnica a quienes lo requieran
•La educación es un derecho de la persona y un servicio público que
tiene una función social; con ella se busca el acceso al conocimiento
20. LEA REFLEXIVAMENTE LOS ARTÍCULOS DEL 42 AL 77 Y ESCRIBA EN FORMA
GENERAL LO MÁS PERTINENTE
Diferencias entre el Ámbito Público y Privado y sus Transformaciones
en la Edad Moderna
Primeramente, es menester, el poder determinar que se entiende de los
conceptos “público” y “privado”, y más que eso, que entendemos por
“ámbito público” y “ámbito privado”, todo con el fin ultimo de poder
determinar las transformaciones acaecidas durante la Edad Moderna y en
que influyen o como se manifiestan sus consecuencias en esta Época
Contemporánea, o como dice Touraine, Época Post – Moderna.
En cuanto al concepto de privado, podemos entregar, las siguientes
acepciones, a modo genérico, de este concepto; a saber:
-
Algo que se hace familiar y domésticamente, sin ceremonia alguna.
-
Particular y personal de cada uno.¹
-
Que se ejecuta a la vista de pocos, familiar y domésticamente, sin
formalidad ni ceremonia alguna.²
Más, estas acepciones genéricas, no nos orientan a lo que realmente
entendemos, o deberíamos entender, por privado o mejor dicho por
“ámbito privado”, ante lo cual, para este ensayo valdrá la siguiente
definición de “ámbito privado”; a saber: “ámbito, en el cual, toda
persona desarrolla actividades arbitrarias que sólo conciernen a su
individualidad, y cuya única restricción, esta basada en la no –
intervención o interferencia en las libertades individuales de otro y
en las leyes, es decir, que sólo corresponde de forma particular y
personal a cada individuo” (definición personal).
Por su parte, el concepto de público, posee, a modo genérico, las
siguientes acepciones:
-
Notorio, patente, manifiesto, visto o sabido por todos.
-
Perteneciente o común a todo el pueblo.
-
Conjunto de personas que tienen las mismas aficiones o concurren a un
mismo lugar (espacio o lugar público).³
-
Estrato de acceso libre a toda la colectividad. (personal)
-
Aplíquese a la potestad, jurisdicción y autoridad para hacer una cosa,
como
contrapuesto a privado.
Más, y al igual que en el ámbito público, estas acepciones no nos
acercan a la realidad de lo que queremos lograr, por cuanto, , será la
siguiente definición en base a la cual realizaremos el análisis; a
saber: “Ámbito, en el cual, la colectividad tiene la facultad o
prerrogativa de realizar actividades, cualesquiera que estas sean, sin
poder nadie perteneciente a esta, abrogarse ningún tipo de
pretensiones sobre estas” (definición personal).
R/ Los artículos del 42 al 77, dan a conocer la
diferencia entre el ámbito público y el privado y sus significados frente a la
sociedad, ya que muchas personas no tienen claro las diferencias entre estos
ámbitos.
21. EMITA SU PROPIO SIGNIFICADO DE PÚBLICO Y PRIVADO
R/lo privado es algo que
se ejecuta a vista de pocos, familiar y
domésticamente, sin formalidad ni ceremonia alguna;y Lo publico es algo notorio, patente, manifiesto, visto o
sabido por todos. Se dice de la potestad, jurisdicción y autoridad para hacer
algo, y es contrapuesto a lo privado.
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